PODER Y EGOÍSMO / Minerva Cárdenas

¿Por  qué seguimos  creyendo  que nos merecemos las cosas? Esa inquietante sed de estatus y posicionamiento dentro de los núcleos de poder, es  simplemente las vendas  que nos han hecho creer para asegurarnos que valemos algo por  estar en un lugar que  también nos han hecho creer que es privilegiado. La regía posición y el control de  dirigir  ya sea una nación, una ideología, siempre es colocando a los que tienen más riqueza , más tierras, más acceso  y para variar el darwinismo social señala  que el  más  débil  es  que el que no triunfa , el que fracasa y nos comparan con ese cliché de que es nuestra naturaleza. Somos lo únicos seres que podemos sonreír y amar,  no en la connotación producida por el marketing del amor , amor entendido como tolerancia y respeto, amor comprendido como la comprensión de uno mismo en este mundo y con la convivencia con nuestro prójimo, este mundo en el que vivimos está prestado y sólo nos hemos encargado de seguir conductas superfluas cayendo en el individualismo y en la constante alimentación de nuestro ego.

Hemos creído que estar en cierto lugar venerado y respetado  por  otros individuos es encapsulándonos en la idea de que solamente el que se esfuerza en tener una profesión, un buen puesto en un trabajo, es la gloria y es la máxima expectativa de la vida. Porque nos creemos estas ideas, cuando llegamos el mundo no merecemos más que vivir en lo que corresponde a nuestra esencia como seres racionales, nuestro sentido común indica que debemos nutrir nuestro espíritu, ejercitar nuestro  cuerpo y constantemente sanar nuestra alma, pero eso no nos tiene que hacer mejor que otros. Todos  somos iguales, y esa es la única obligación, se tiene  que trabajar por  igual, y no autonombrarse con títulos y bustos en las calles como héroes, todos tenemos una única misión, y es la de dejar de odiarnos entre nosotros mismos.

LA COMUNICACIÓN EN LA ERA DIGITAL/ Minerva Cárdenas

La comunicación en la era digital muestra claramente el desarrollo que el ser humano ha tenido en el proceso comunicativo a una escala global. La convergencia tecnológica ha retomado los procesos básicos de la comunicación interpersonal, la comunicación social (televisión, radio, prensa), la cual ha fusionado estos elementos comunicativos con un sistema multimedia, en donde estos factores conviven dentro de un mismo núcleo desarrollando una autocomunicación  aparentemente independiente. Estos avances fueron permitidos por la imperante búsqueda de tecnologías como la fibra óptica, softwares avanzados, redes de ordenadores etc.

Para entender como se ha llegado a una autocomunicaciòn,  es importante señalar que la radio, la  televisión y la prensa no han dejado de ser obsoletas en los procesos comunicativos, al contrario, sólo de puede  apreciar que se  han llevado a nuevas plataformas tecnológicas digitales, pero que su función esta tan indispensable  por  que continúan penetrando en la pisque del ser humano para el consumo, entretenimiento o distracción. La televisión sigue vigente sólo  que  la  transformación que ha realizado es en la segmentación de programas, en la radio se abandera con una supuesta descentralización de mensajes emitidos, que no es más  que otra estrategia de ganancias monetarias para las empresas pero aun así, sigue imperante en el gusto de las personas y sin duda es otro medio más de seguir controlando a las sociedades. La prensa,  de imprimirse en papel ahora es posible leerla en un portal digital sólo dando click a las noticias que desees leer. Es posible identificar por  que estos medios de comunicación se subordinaron a la nueva era de la comunicación digital, ya que  no sólo bastaba tener las redes llenas de blogs y páginas con información, juegos, sofwares, las empresas comunicacionales siempre necesitan  incrementar sus  ganancias,  y la forma digital en un sistema multimedia,  era lo  que estaban esperando que se concretará para poder  seguir controlando los mercados de  consumo. Ahora que el internet y las redes inalámbricas de han sofisticado y han creado la autocomunicaciòn es de suma importancia señalar que, es posible que la sociedades podamos ser productores y creadores de nuestros medios comunicativos por medio de canales de video o portales como; que han permitido de forma aparentemente libre expresarnos, autovender un producto, una idea, una tendencia. Digo aparentemente libre,  por  que no existe una emancipación permitida  por  parte de los conglomerados comunicacionales y  de los gobiernos de cada país, ellos mismo llegan a  acuerdos para poder pactar lo que es posible dejar que circule en las redes y proteger sus intereses. Aunque como señala la lectura, también se ven preocupados por delimitar la publicidad en la comunicación digital, ya que es fácil brincarse los anuncios publicitarios en cuestiones de los  videos, y creo  que  pronto llegará el momento en que se legislen normas para la utilización de las herramientas digitales en internet.

El consumo cultural ha tenido su transformación no por nuestra propia decisión sino, por las decisiones de los colosales conglomerados que junto con empresas de otra índole y los sistemas de gobierno de los países siguen en constante homogeneidad y sinergia. Sin embargo la unión de alianzas entre los conglomerados es la que ha permitido que el consumo cultural siga bombardeándonos en diferentes plataformas digitales. Por que aunque tengamos una autocomunicaciòn y produzcamos mensajes autónomos, ilimitados, la organización y el control de producción global, nacional y local, están controladas por la máxima producción y  distribución de la economía de sinergía de dichos conglomerados. Por lo tanto, siguen todavía manipulándonos y creando necesidades comunicacionales  y de consumo. La era digital no es la emancipación de expresión en su totalidad,  yo creo que sólo es  una pequeña probada de lo que deberíamos luchar todas las sociedades  para librarnos de la sed de poder y de maldad  que los iluminatis   organizaciones masónicas que continúan  todos los  días emitiendo mensajes de individualismo, autodestrucción, de enajenamiento con productos y programas para poder entretener e idiotizar a nuestras mentes. Para muchos es una gran herramienta de expresión el internet y creo que sí en cierta forma si sabes utilizarla , pero aunque tengas el blog más interesente y con ideologías que renueven las mentes de las sociedades ellos seguirán teniendo el control ; como sucedió en China que tuvieron que restringirse palabras que incitaran a la democracia, tanto los conglomerados se aliaron  con el sistema de gobierno y crearon  nuevas  estrategias que les permiten infiltrarse en las naciones, pero siempre con un mismo objetivo amarrarnos a paradigmas . No hay escapatoria, ya sea el poder de la interacción cultural o el de un sistema político siempre estarán buscando delimitar nuestro libre albedrío y nuestra capacidad de raciocino estará latente para las personas que nos arriesguemos a romper esas cadenas de control. Es suficiente creernos tanta porquería, tenemos que abrir nuestra mente y pensar  que estas aberraciones sólo han creado en nosotros seres humanos ensimismados y propensos a actuar egoístas. La maldad es disfrazada en todos los mensajes de los medios comunicativos, lo han inyectado perfectamente,  el pensar ya en un cambio o en una resistencia como sociedades parece un chiste contado por unos niños de síndrome de down. Las personas se han tragado la apatía y la negatividad en los mensajes que han consumido culturalmente por medio de los medios de comunicación, y por si fuera poco, tener  que vivir en sistemas de gobiernos opresores no es suficiente.

Aquí lo que hace  falta  es inyectar el mensaje del amor y no creernos merecedores de nada, el amor lo es todo, tenemos que saber convivir con nuestro prójimo, nuestra misión es limpiar tanta suciedad en las mentes de nuestra sociedad, tenemos que buscar nuevas formas de llegar a las personas y comunicarles que el amor es la única manera de salvación en el infierno en el que hemos permitido vivir. De una u otra  forma como comunicólogos tenemos esa misión y no debemos y ya no se debe caer en las garras de los controladores de nuestra cultura. Si se puede, lo se, los mensajeros del amor como Gandhi, Jesús como persona y no como institución, Martín Luther King, Benito Juárez han venido a proclamar estrategias de convivencia  y  orden siempre con la constante de la tolerancia, el respeto y amor. Por que no seguir lo que es realmente puro. La misión es  decir  que las cosas  se  pueden cambiar para bien, dar el mensaje predicarlo, uno como comunicólogo debe cumplir con esa misión, somos el presente para que ese cambio se logre .

SABER, SAVER, SABIOS DE LA NUEVA ERA ( Minerva Cárdenas)

Pintura de Enrique Guzman

Saber es poder, pero ¿Podría seguir aplacándose esta frase en nuestros días? Las personas que creen tener los conocimientos para opinar en la esfera pública se ven rodeadas de circunstancias que dejan mucho que desear a su pensamiento crítico, ese pensamiento de “análisis” con tendencia llena de argumentos apocalípticos. Y es que no se trata de poner una escala de valores y convertirnos en policías de la moral, como muchos intelectuales lo muestran en sus escritos o conferencias, tampoco creo que tengamos que estar esperando el nuevo mesías, el mensajero o el gurú de cómo encaminar la realidad en la que vivimos, porque se pierde tiempo en estar siempre repitiendo lo que desafortunadamente cuesta mucho decir en foros con alta audiencia. Creo que tenemos que dejar de creer que alguien debe ser el próximo chivo expiatorio que salga a las calles a protestar, hablar o reclamar sus derechos, no necesitamos un representante de poder que conduzca colectivos, comprometa voluntades , porque debemos entender que nosotros mismo somos nuestros propios representantes de poder y autonomía, debemos empezar nosotros mismos enfrentándonos y comprometiéndonos como ciudadanos en nuestras respectivas naciones; siempre estamos esperando que alguien nos diga como actuar , que decir , como defendernos. Tenemos que entender que nuestra naturaleza de interacción con el individuo es hablando y por supuesto alimentándose de conocimiento para poder argumentar y enfrentar mejor las circunstancias en las que vivimos. La filosofía es la que nos proporcionaba la imperante inquietud del hombre para cuestionarse sobre los saberes de la vida, ahora esta hundiéndose y dejándose en la historia como una ciencia cualquiera, cuando es el motor de entendimiento para la resolución de problemas. Sí estamos tan ensimismados en el individualismo y protagonismo, la mayoría de los que se creen profetas del saber están siendo victimas de las mismas circunstancias de las que critican y lo peor es que lo saben.
El quehacer intelectual, la predica y enjuicio moral, el rumbo que está llevando nuestro entorno, es una actividad eminentemente mediática. Chomsky, Monsivais, Cohelo personas que en diferentes formas se han dedicado a opinar y establecer lo que esta bien y esta mal, en dar posibles soluciones y esperanzas, pero ¿En verdad ellos tienen verdaderas soluciones?
Uno de los méritos que se les reconocen a los intelectuales es que escriben libros que les publican y se supone que son leídos. Aunque no lo reconocen así, el libro es un medio de comunicación. Y ésta es la primera condición para que sea reconocida la intelectualidad, el poder del saber, pero antes que nada tiene que pasar por su propio círculo o los más influyentes entre ellos. La segunda situación en donde han caído es en la constante publicación de su prédica en diarios, revistas, medios de comunicación. No hay intelectual sin columna, sin espacio periodístico o sin revista. Que percibo de esto, a mayor presencia mediática, más intelectualidad: intelectual con tercia de libros, más intelectual, libro con publicidad disfrazada de entrevista al supuesto adquisidor del saber en radio y tele, mata a intelectual de revista segundota y de diario local. Es un protagonismo evidente y lo peor es que piensa que no lo notamos y más aun entran en uno indescriptible paradoja, ya que casi siempre su hazaña es la crítica a los medios de comunicación y lo hacen desde los medios de comunicación. Dicen odiar a la tele y no se cansan de repetir que idiotiza, pero en ella de regocijan. Los portadores del saber, los representantes de una ideología, de un colectivo junto con los comediantes se han vuelto frecuente ítem de la programación en los medios de comunicación. Ambos entretienen. Unos hacen reír y otros sufrir, y los que hacen sufrir (intelectuales) siempre terminan con sus ironías en forma de acertijo y sus remates en forma de moraleja.
Bien dicen que los pueblos tienen los gobiernos que se merecen. También tienen los intelectuales que se merecen. No obstante, los portadores del poder de saber, no tienen los gobiernos ni los pueblos que, según ellos, merecen (egoísmo e individualismo). Sienten que les quedan a deber. Creo que este país tiene justo lo que merece porque siempre anda pensando que alguien tiene que quitarles las telarañas de la mente. Hay que saber actuar y no sólo criticar.

METIDOS EN LA GRAN TELARAÑA ( Minerva Cárdenas)

La cultura de imágenes y sonidos está dejando a un lado el nuevo orden de la cultura alfabetizada que surgió tras el invento y difusión de la imprenta. Las imágenes producidas, distribuidas y consumidas mediante la tecnología han modificado la percepción de la realidad, han construido un imaginario colectivo global a través de plataformas digitales; el stress, la prisa y la mala alimentación, son las constantes que también nos acompañan en donde no hay tiempo para el ocio, pero que, erróneamente, creemos que el ocio es perder el tiempo, y ese tiempo que creemos ocio lo destinamos al consumo cultural digital de las redes sociales que provee la internet. Por si fueran pocas las desgracias que ciernen sobre el país, los pobladores han perdido la calidad de vida. Cada vez hay menos tiempo para el ocio y México se está convirtiendo en un país de anoréxicos, cardíacos y obesos con padecimientos crónicos. El tiempo se ha convertido en un asesino extraño en la sociedad mexicana, el rápido, se hizo tarde, hay que correr, no me da el día, date prisa, ando acelerado, no alcancé, etc., son las variables que se escuchan constantemente en la actualidad.

Hace seis decenos los mexicanos contábamos con una vida promedio de cincuenta años, y moriríamos de infecciones estomacales, tosferina, polio, viruela; ahora la diabetes, insuficiencias cardiacas y diferentes tipos de cáncer, se han convertido en el nuevo boom de enfermedades modernas. Sin duda, esta es una variable del sistema económico en el que vivimos, cumplir en el trabajo, cumplir en la casa, cumplir con las tareas, cumplir con la escuela (ya con el ahora implantado sistema educacional de competencias), el mérito y el cumplimento se han convertido en el común denominador de la mayoría.
Menciona Flores, V (2004), que sólo a la medida que vamos madurando comienza el afecto a depender del logro: ser correcto sacar buenas notas en el colegio y, más tarde conseguir una posición y un prestigio, nos hace llegar a la cumbre del éxito. Puede que estos esfuerzos susciten el interés de los demás, pero quizá, en el fondo, lo que nuestro anhelo emocional pretenda es el alcanzar un estatus, por lo tanto el esnobismo se impregna notablemente en las simples actividades que realiza la sociedad mexicana.
Por lo consiguiente, podríamos afirmar que dicha ansiedad de convierte en una ansiedad social pero indudablemente no es menos alarmante que la ansiedad psicológica que casi van de la mano.
La encuesta nacional que arrojó la revista Epidemiología Psiquiátrica Mexicana (2003), indica que tres de cada diez mexicanos cosmopolitas y mayores de edad tienen un de los 23 trastornos mentales más comunes que es el de la ansiedad y en la fila se encuentran los obsesivos compulsivos. Así nos podemos dar cuenta que el peor de los escenarios es la carrera más larga por la ansiedad, y sin duda, es la muerte consecutivamente. Es que si nos ponemos a reflexionar en lo que se destina el tiempo de ocio y entendemos que éste consiste aprovechar un tiempo libre sin pensar en actividades, quehaceres y ocupaciones, la mente, cuerpo y espíritu emanciparían cualquier tipo de stress. Sin embargo, pareciese que el entorno en que se vive conspira en contra de nosotros, un claro ejemplo de vida cotidiana es en las calles.
En un reportaje de la revista Nueva Época (2009), señala que las calles tapatías, los autobuses urbanos juegan carreras con los peatones. Los peatones principalmente, pierden la carrera, 24 personas perdieron la vida de enero a agosto del 2009. A los automovilistas particulares no les gusta quedarse atrás. Según un corte de las autoridades locales en el 2005, dos de cada diez accidentes viales con muertos y heridos se deben a la premura; las infracciones por ignorar la luz roja mantienen ocupados a los agentes de tránsito, a la velocidad de una multa cada seis minutos; cada año se levantan 83 mil infracciones por exceso de velocidad.
El tiempo ya en estos días es un como un artículo de lujo. Tanto que aparece como un indicador del desarrollo de los países en las investigaciones de varios organismo internacionales. En su reporte Society at a Glance (2009) la Organización para la cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), afirmo que los mexicanos son los que invierten menos en tiempo de ocio.
El, “ya descansarás cuando mueras”, se convierte en una realidad. En la Encuesta Nacional sobre la Dinàmica de las Relaciones en los Hogares, México (2003), la sociedad mexicana destina 9.6 horas a las obligaciones, de éstas cinco no las cobramos, y sólo 3.7 horas al día son para el gozo. Uno pensaría que no está tan mal, hasta que sabe que los noruegos se divierten 6.3 horas al día.
Con estos datos podemos precisar que vivimos a las carreras, la urgencia por cumplir con las actividades y por llegar a varios lugares puntuales están convirtiendo la etiqueta de que los mexicanos van a paso de cangrejo, sin embargo creo que ésta etiqueta no se ha emancipado, el intentar hacer las cosas a la velocidad de la luz no quiere decir que se hagan las cosas bien , y al contrario, en lugar de de aplicarse como una disciplina equilibrada, se le está dando una libertad de aprensión desmesurada iniciándose con enfermedades y como un fenómeno dentro del tejido social de los países que buscan asemejarse a las potencias de primer mundo.
Si estamos envueltos en este panorama como sala de urgencias, por consecuente, la alimentación que se consuma se resuelve con sopas instantáneas, sopas del no tengo tiempo, y obtenemos otro factor en contra.
Ahora bien, sumergidos en estos elementos, es importante analizar entonces, el tiempo que se destina en el uso de la tecnologías, que van desde ver la televisión hasta utilizar el celular y teclear en 140 caracteres los vicios y las virtudes que uno cree que tiene o quiere tener, ya sea con iconos, fotografías, guiños (implosión gráfica) uno muestra lo que hace o deja de hacer.
Si ya no se tiene tiempo para el ocio, entonces en los lapsos mínimos de segundos que se pueden llegar a tener en el trabajo, la escuela u otro lugar aseguro que los individuos estarán aproximados a diferentes canales de comunicación.
Y es que tanto los medios de comunicación como los avances tecnológicos constantemente crean propiedades sinergèticas para crear medios de innovación que nos ayudan a aproximarnos más a nuestra realidad y estar como espectadores, y ya con el uso del internet, como productores y consumidores, pero sin duda, más como consumidores.
“Los avances tecnológicos llegaron en racimos, interactuando unos con otros en un proceso de rendimientos crecientes, lo cuales, dichos avances reflejan un estado determinado de conocimiento, un entorno institucional e industrial particular, una cierta disponibilidad de aptitudes para definir un problema técnico y resolverlo, una mentalidad económica para hacer que esa aplicación sea rentable y una red de productores y usuarios que puedan comunicar sus experiencias de forma acumulativa, aprendiendo al utilizar y crear: elites aprenden creando, con lo que modifican las aplicaciones de la tecnología, mientras que la mayoría de la gente aprende utilizando, con lo que permanece dentro de las limitaciones de los formatos de la tecnología.” (Takahashi, T. P 3) Lo que propone Takahashi sin duda es razonable, los avances tecnológicos en los medios de comunicación han hecho en los individuos la posibilidad de interactuar de forma visible y de usar plataformas tecnológicas para reforzar las topologías propuestas por MacQuail , Blumler y Brown ( 2002), que van desde la diversión (escape de rutina, evasión de problemas, desahogo emocional), relaciones personales ( compañía virtual, utilidad social), identidad personal (exploración de la realidad, refuerzo de valores) y supervisión ( información) los cuales son los enfoques principales para el uso de los medios de comunicación. Y por lo tanto, como estamos en la búsqueda constante de la gratificación con estas usabilidades y también se depende de una mentalidad económica para adquirir y producir y se está limitado a la rentabilidad y acceso generalmente, la sociedades nos vemos delimitadas con el consumo que sugieren los avances tecnológicos y la aproximación entonces dependerá de lo que se paute en las industrias o los grupos hegemónicos que tienen fácilmente la adquisición.
Los que tienen la oportunidad de reproducir, distribuir y consumir bienes simbólicos (siempre grupos de poder), han ocasionado o facilitado para bien o para mal, que es otra cuestión a debatir, que los estratos sociales y grupos poblacionales con distintas características se incorporen al sistema global que ellos proveen, por medio de las computadoras personales y la infraestructura de internet (satélites, modems, etcétera), así como la televisión por cable o satelital y la telefonía celular. Esto ha dado lugar a nuevas interacciones y formas de socialización, como las comunidades virtuales: grupos de personas que comparten un interés y que utilizan las redes informáticas como canal de comunicación barato y cómodo entre individuos espacialmente dispersos y temporalmente no sincronizados.
La multitud de medios de comunicación, canales de información y bases de datos ahora disponibles facilita la heterogeneidad y pluriculturalidad de las sociedades modernas y en proceso de modernización. Se trata de lo que diversos autores denominan nuevo orden tecnocultural, que al referirse a sus aplicaciones en internet puede llamarse cibercultura. El investigador Muniz S, (2006), define tecnocultura como el campo de comunicación que tiene su instancia de producción de bienes y la impregnación del orden social por medio de “dispositivos maquínicos”. Las imágenes ya no se definen por industrias culturales ni por “un destinatario público de masas”. Por lo tanto, la sociedad puede arrebatar y producir información, imágenes a través de “dispositivos maquínicos” operados individualmente desde casa. El problema es que muchas herramientas no son conocidas o son difíciles de usar, y por lo tanto, causan limitación. Y es una paradoja por que entre más avances tecnológicos tenemos, es más complicada la mentalidad económica.
Aunque se pueda ver ciertas limitaciones tampoco se ata al acceso de la tecnología y hacemos lo posible para estar en la interacción, llevamos las imágenes y los sonidos con nosotros a todos lados en gadgets: dispositivos personales portátiles que permiten su adquisición y almacenamiento, o su envío y recepción, como teléfonos móviles y cámaras digitales; que pueden ser fotografías, videojuegos, programas de televisión, películas y música. Imágenes que consumimos, pero que también producimos y compartimos cada vez más.
Podemos observar en las escuelas, en la calle, etcétera, a los individuos tomando fotografías o videos con teléfonos celulares cuyo precio es muy elevado, y a muchas veces no saben para las funciones que tienen pero que después se dan la tarea de investigar.
Es interesante ver que a pesar de las limitantes para la producción y más a beneficio del consumo que le hacemos al internet.
Hoy hasta podemos ver nuestra serie favorita ,podemos saber qué es lo que piensa nuestro artista favorito, y también estar alerta ante una situación de peligro, gracias a los espacios gratuitos en internet que se ponen a disposición de millones de usuarios de muy diversos lugares del mundo: YouTube, Blogger, Photobucket, Hi5, MySpace, Facebook, etcétera
Otro aspecto que la internet ha desarrollado en su innovación tecnológica es la autocomunicación. Castells, M ( 2008 ) denomina la autocomunicación, como la forma interactiva de las personas que utilizan distintas aplicaciones del internet para consolidar un tejido de comunicación en las vidas de las personas: para el trabajo, los contactos personales, la información, el entretenimiento, los servicios públicos, la política y la religión. Esta autocomunicaciòn nos sitúa en una relación con una realidad virtual dentro del interaccionismo simbólico que también sitúa la transmisión de la información: emisor-mensaje-receptor, considerando este proceso comunicativo como instrumental, es decir, los efectos del mensaje se producen unilateralmente sin tener en cuenta a la audiencia. Por lo tanto aunque el internet tenga plataformas al alcance de conexión global no produce mensajes unilaterales y se puede apreciar otra desventaja.
El consumo cultural ha tenido su transformación no por nuestra propia decisión sino, por las decisiones de los colosales conglomerados que junto con empresas de otra índole y los sistemas de gobierno de los países siguen conservando sus grupos hegemónicos e invirtiendo en sinergias tecnológicas. La unión de alianzas entre los conglomerados es la que ha permitido que el consumo cultural siga bombardeándonos en diferentes plataformas digitales. Por que aunque tengamos una autocomunicaciòn y produzcamos mensajes autónomos, “ilimitados” entre comillas por el los puntos que ya he expuesto, la organización y el control de producción global, nacional y local, están controladas por la máxima producción y distribución de la economía de sinergía de dichos conglomerados y son ellos los que nos las proporcionan. Por lo tanto, siguen todavía manipulándonos y creando necesidades comunicacionales y de consumo. La era digital no es la emancipación de expresión en su totalidad, yo creo que sólo es una pequeña probada de lo que deberíamos luchar todas las sociedades para librarnos de la sed de poder y control de los grupos de poder, que continúan todos los días emitiendo mensajes de individualismo, autodestrucción, de enajenamiento con productos y programas para poder entretener e idiotizar a nuestras mentes. Para muchos es una gran herramienta de expresión la internet, y creo que sí .en cierta forma si sabes utilizarla, pero aunque tengas el blog más interesente y con ideologías que renueven las mentes de las sociedades ellos seguirán teniendo el control ; ( las siete magnificas), como sucedió en China que tuvieron que restringirse palabras que incitaran a la democracia, tanto los conglomerados se aliaron con el sistema de gobierno y crearon nuevas estrategias que les permitieran infiltrarse en las naciones, pero siempre con un mismo objetivo esclavizar paradigmas . No hay escapatoria, ya sea el poder de la interacción cultural o el de un sistema político siempre estarán buscando delimitar nuestro libre albedrío y nuestra capacidad de raciocino estará latente para las personas que nos arriesguemos a romper esas cadenas de control. Me parece que es suficiente el creernos tanta porquería que podemos apreciar por la internet, tenemos que abrir nuestra mente y pensar que estas aberraciones sólo han creado en nosotros seres humanos ensimismados y propensos a actuar egoístas. La maldad es disfrazada en todos los mensajes de los medios comunicativos, lo han inyectado perfectamente, el pensar ya en un cambio o en una resistencia como sociedades parece un chiste contado por unos niños de síndrome de down. Las personas se han tragado la apatía y la negatividad en los mensajes que han consumido culturalmente por medio de los medios de comunicación, y por si fuera poco, tener que vivir en sistemas de gobiernos opresores se torna más apocalíptica la situación.

 

Bibliografía:

Víctor Flores Ólea (2004) Tiempo de abandono y esperanza. México. Siglo XXI editores. Pp. 71_82

Patricia Trujano (2003) Revista de Epidemiología Psiquiátrica Mexicana “La sociedad individualizada” México.  Pp 247_ 255.

Rossana Reguillo (2009) Revista Nueva Época, núm. 9 enero- junio. Movilización

Urbana. México.  Pp 19-22

Sigal Williams (2009) Society a Glance “ Currente stereotypes” España. Descleé de Broker.Pp 33-34.

Secretaría de la Salud. Encuesta Nacional sobre la Dinámica de las Relaciones en los Hogares. Instituto Nacional de la Salud Pública. México (2003).

Tadao Takahashi (2000) Sociedad de la Información. Brasil. Ministerio de Ciencia y Tecnología Brasilia. P 3

MacQuail, Blumler, Brown (2002) Polisemia de los mensajes. México. Trillas. Pp 149-165.

Sadre Muniz (2007) Plataformas Técnologicas. México. Santillana. Pp 130-149

Manuel Castells (2008) La comunicación en la era digital. México. Mc Grham Pp 89-107.